症结所在，就如本书作者所云，有内外

双重的原因。外的原因是物质环境，现存制

度，那是不在个人能力范围以内的；内的原

因有一切的心理症结，传统信念，那是在个

人能力之内而往往为个人所不知或不愿纠正

的。精神分析学近数十年来的努力，已驱除

了不少内心的幽灵，但这种专门的科学智识

既难于普遍，更难于运用。而且人生艺术所

涉及的还有生物学，伦理学，社会学，历史，

经济，以及无数或大或小的智识和——尤其

是——智慧。能综合以上的许多观点而可为

我们南针的，在近人著作中，罗素的《幸福

之路》似乎是值得介绍的一部。他的现实的

观点，有些人也许要认为卑之无甚高论，但

我认为正是值得我们紧紧抓握的关键。现实

的枷锁加在每个人身上，大家都沉在苦恼的

深渊里无以自拔；我们既不能鼓励每个人都

罗素

4

成为革命家，也不能抑压每个人求生和求幸

福的本能，那末如何在现存的重负之下挣扎

出一颗自由与健全的心灵，去一尝人生的果

实，岂非当前最迫切的问题？

在此我得感谢几位无形中促使我译成本

书的朋友。我特别要感激一位年青的友人，

使我实地体验到：人生的暴风雨和自然界的

一样多，来时也一样的突兀；有时内心的阴

霾和雷电，比外界的更可怕更致命。所以我

们多一个向导，便多一重盔甲，多一重保障。

这是我译本书的动机。

一九四二年一月·译者·

罗素

5

我想我能变成动物，和它们为伴，它们是那

么恬静那么矜持，

我站着，久久的望着它们。

它们不为儿女作牛马，也不为儿女哀号，

它们不在黑暗里睁眼失眠，为了它们的罪过

啼泣，