《严复先生翻译名著丛刊:群学肄言》由北京时代华文书局出版。

作者：（英国）赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer） 译者：严复 

赫伯特·斯宾塞（1820—1903）：英国著名社会学家，教育家，社会进化论的代表人物。他将“适者生存”的理论引入社会学领域，被称为“社会达尔文主义之父”，其思想对世界各国社会学的发展产生了重要影响。

出版说明1 
救亡图存，富国利民3 
严复先生与商务印书馆5 
严复先生翻译名著丛刊总目11 
严复先生翻译名著丛刊例言13 
译例言15 
订正《群学肄言》序17 
译《群学肄言》序19 
译余赘语23 
砭愚第一1 
倡学第二16 
喻术第三33 
知难第四50 
物蔽第五53 
智第六78 
情瞀第七100 
学诐第八122 
国拘第九143 
流梏第十165 
政惑第十一182 
教辟第十二203 
缮性第十三221 
宪生第十四233 
述神第十五255 
成章第十六276 
《群学肄言》译名表293

版权页： 

 

心习既成。益以虚侨。道真难见。如此则虽有甚精之学术。极善之师资。常为旧学所抑而不用。专门之业。如刑名宗教。皆自成风气。遍行国中。肉食之众。由之而出。联为徒党。保护利权。以主持一国之政教。其为制也久。其立法已周。而利实又与之相辅。如此而言更张。同不待深察。而知其不可矣。此又一事也。 
广而言之。将一国之法度张施。无往不合于此例。群者生物。形与进之间。必有其相待而为变者。夫非形则生无所附。故无法制则群无由立。顾物欲生之进而益隆。非其形之蜕故而日新不可。使生为形之所限而不过。斯形累生矣。是故学者当知形干既完。则生亦由此而不进。譬群制之大定。则滋大之机。亦因以止也。此其要义。常为世俗讲治化者所不知。盖彼徒即史家之意以观群。不知若此类之公理。正群学之所重也。 
有起而诘者日。博哉吾子之言群也。虽然勤以治之。固何益乎。吾党生于滋国。为滋国可矣。何必取蛮獠浅化之事而求之。彼古国之皇王。占民之生养。劳心劳力等所由分。主政主教。权所南二。一国之风谣礼俗。定于民智民德。及其所与邻者。是固有足论者矣。顾吾方汲汲然于一日一时之功。至斯决之而已矣。何暇若吾子之远引而穷探为。群理同可以为学。亦有其可考而知者。见其会通。公例乃立。特不知是公例者。于乃公事又何裨也。 
廊之日。子言同然。虽然独无以为吾群学地耶。子以吾所论。且不足与读史之心得比功。国君之世系。朝代之废兴。宫妾宦官之所阴谋而阳哄。皆子之所重。而目为世变之所存也：鄂布查德之死。，果李什斯特之谋。而额里查白与同恶欤一高怀利之变。与英王雅各之所自言。果皆合欤。凡斯疑狱皆子之所论断。谓由此而后国家之法度有以明也。