《老子》，又名《道德经》、《老子五千文》，是中国道家文化的经典，也是中国古代哲学的一部伟大著作。
关于老子其人其书，历来众说纷纭。据司马迁《史记》记载，老子姓李，名耳，谥号聃，春秋时代楚国苦县（今河南鹿邑县）人，大约生活于周简王（公元前585年）至周敬王（公元前500年）之间，做过周朝管理藏书的史官。
《老子》共八十一章，前三十七章为上篇，题名《道经》，后四十四章为下篇，题名《德经》。《中华传世名著经典读本：老子》共精选七十九章。全书五千多字。以精辟的语言阐述了老子的宇宙观、人生观及社会政治观。围绕“道”这一中心概念，阐明老子关于宇宙的起源、世界的存在方式、事物发展的规律，以及人类社会的种种矛盾与解决方式，充满辩证的逻辑力量与深邃美妙的诗意。
“道”是《老子》一书的中心范畴与哲学基石，是老子对中国哲学的巨大贡献，它使老子的思想富于形而上学的深邃与魅力，将先秦哲学由现实生活扩展到对宇宙、对生命本身的追溯与思考。“道”在全书中有三种不同的用法。第一，指宇宙万物产生和发展的总根源，这也是老子哲学的核心；第二，指自然规律；第三，指人类社会的一种准则、法则。
老子认为，“道”衍生宇宙万物，是一个形而上的实体，它无形、无声，若有若无而又确实存在。老子认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天地皆以自然的状态运行、存在，人的自然本性是柔静不争，一切导致人类对名利权势追逐的东西都不值得留恋，在名利与生命之间，“身重于物”、“祸莫大于不知足”，生命贵于名利，因此为政者应懂得自然之道，顺应人的天性；为政治国的最高理想应是清静无为；为人处事的最高境界应是虚
静寡欲。
值得一提的是，老子“道”的观念和自然无为的政治主张，对于破除神学、抨击专制有着相当深远的意义。正因为如此，尽管历代封建统治者“独尊儒术”，排斥异端，但老庄思想却总是以它独立不羁的特性和深邃辩证的哲理吸引追求真理的人们。从哲学史的观点看，老子和庄子所开创的思想体系，一如苏格拉底和柏拉图在西方哲学史上的地位；“道”、“德”、“一”、“有”、“无”、“常”、“理”、“精”、“气”、“心”等，也成为中国哲学史上的基本范畴。
《老子》五千言，充满哲学的睿智与诗的凝炼，深邃而优美，对我们思考宇宙、体验人生、观察社会都大有启迪。

上篇 道经
第一章 众妙之门
第二章 天下皆知美之为美，斯恶已
第三章 常使民无知无欲
第四章 道冲，而用之或不盈
第五章 天地不仁
第六章 玄牝之门
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 功遂身退，天地之道也
第十章 玄德
第十一章 无之以为用
第十二章 五色令人目盲
第十三章 宠辱若惊
第十四章 视之不见
第十五章 善为道者，微妙玄通
第十六章 致虚极，守静笃
第十七章 功成事遂
第十八章 国家昏乱，有忠臣
第十九章 绝圣弃智，民利百倍
第二十章 我独异于人，而贵食母
第二十一章 孔德之容．惟道是从
第二十二章 曲则全
第二十三章 天地尚不能久
第二十四章 有道者不处
第二十五章 有物混成，先天地生
第二十六章 重为轻根
第二十七章 善行无辙迹
第二十八章 知其雄．守其雌
第二十九章 欲取天下而为之，不得已
第三十章 不以兵强天下
第三十一章 兵者非君子之器
第三十二章 道之在天下，犹川谷之于江海
第三十三章 死而不亡者寿
第三十四章 万物归焉而不为主
第三十五章 执大象．天下往
第三十六章 柔弱胜刚强
第三十七章 道常无为而无不为

下篇 德经
第三十八章 上德不德。是以有德
第三十九章 万物得一而生
第四十章 大象无形
……

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