孔多塞（1743. 9—1794. 3）是法国十八世纪的伟大思想家之 一。他是启蒙运动最年轻的代表人物，是“百科全书派的最后一 名成员”（米什莱）。如果说法国资产阶级大革命是启蒙运动在政 治上的一场实践，那么，孔多塞就是亲身参与了这场伟大实践的几 乎全过程（一般把1794年7月的热月政变视为法国大革命的终结） 的唯一的启蒙运动思想家。法国巴丹特尔夫妇在法国大革命二百 周年前夕发表的这部孔多塞评传.正是从这个重要的历史连接点 上，向人们绘制出一幅知识分子从政的悲壮画卷:一个在抽象思维 世界中致力于哲学思辨的知识分子卷入现实的政治斗争，忠于政 治理想，恪守道德信念，主张团结，群而不党，却为残酷的党派斗争 所吞噬。

法国大革命前夕，让•安托万-尼古拉•卡里塔•德,孔多塞 处于极为优越的社会地位:他出身于外省一个小贵族家庭,25岁时 已成为著名数学家,32岁时担任了法国科学院常任秘书，39岁时入 选法兰西学院院士。在启蒙运动时期的欧洲，他享有盛名，兼任柏 林科学院和彼得堡科学院的院士，同当时几乎所有的著名学者均 有来往。他于1785年发表的《简论分析对从众多意见中作出决断 的概率的应用》，是在概率论史上占有突出地位的卓越论文。作为 伏尔泰和达朗贝尔的亲密朋友，他参与了启蒙运动和狄德罗主编 的百科全书的首次增补工程。他是达朗贝尔、伏尔泰和蒂尔戈的 経精神之子，百科全书派的主将达朗贝尔启发了他的科学天才和

大公无私;他从伏尔泰身上学到了为社会正义而斗争;他参与了重 农学派经济学家蒂尔戈（经济学界译作杜尔哥或杜阁）主持的经济 政治改革，在蒂尔戈的感染下，他对管理社会公共事务产生了浓厚 的兴趣。

孔多塞虽然处境优越，却总是站在弱者一边，追求社会正义。 对于王朝末期司法上的许多错案，他都坚决地与之斗争；他是黑人 的朋友，反对贩卖黑奴和奴隶制度；他是新教徒和犹太人的朋友, 为他们的公民权得到承认而不屈不挠地斗争；他为妇女争得同男 人的平等权利而大声疾呼，是第一个也许是当时唯一的“女权主义 者勺他反对死刑，是最先主张废除死刑的思想家之一。

法国大革命爆发后，这位正直的知识分子积极投入了政治斗 争，属于自由派贵族的极左翼。作为一个具有数学家头脑的哲学 家和具有贵族气质的革命家，他试图重新规划人类社会生活。在制 宪议会时期，他是首先提倡共和制的代表人物之一;在立法议会时

期,他主持制订了著名的公共教育计划，一个世纪之后，法国公立 教育的创立者们正是从他这里受到了启示;在国民公会时期，他主 持起草了一部其时最民主的宪法。在对路易十六的审判中，他从 自己的废除死刑的信念出发，毅然投票反对处死国王。在政治斗 争中，他竭力主张共和派联合。他虽然同吉伦特派接近，但当他们 热衷于宗派斗争时，他疏远了同他们的关系，却又不因此而跟山岳 派结盟。

在山岳派掌权的“恐怖时期”，他遭到迫捕，被迫隐居巴黎达9

个月之久。这期间，他凭其渊博的学识和非凡的记忆力，写出了后 来最为人们所熟知的代表作《人类精神进步史表纲要》，阐述了人 类能够无限完善自身的进步思想，对十九世纪的哲学和社会学产 生了极大影响。据认为，该书中许多闪光的新思想为后来的卡尔• 马克思和实证哲学家孔德等所汲取。

随着山岳派推行的“恐怖政策”日甚一日，孔多塞为了给妻子 和女儿留条生路，与妻子协议离婚；为了不至殃及其女保护人，他 偷偷离开藏身地而流落荒郊，旋即被捕入狱，两天后死于囚室，时 年50岁。他是中风而死还是服毒自杀，至今还是个谜。

孔多塞在政治上失败了，但是，他的思想是符合人类的进步潮 流的。他的许多政治主张均通过后来的1848年革命而实现了。早 期的法国社会主义者让•饶勒斯说，孔多塞的思想是共和国优秀 文化遗产的一部分。他竭力反对的死刑也在两百年后即19B2年的 法国得以废除。而将他这一主张变成法律的正是本书的作者之 一、法国当代最著名的大律师、教授，时任司法部长、现任宪法委员 佥主席的罗贝尔•巴丹特尔。本书引用孔多塞的一句活作卷头 语，似可理解为作者写作此书的出发点：“任何不为哲学家所启迪 的社会，都会被江湖骗子所误导疽

本书原名《孔多塞 个从政的知识分子》，中译本简称《孔 多塞传》。原书既非白描孔多塞生平经历的传记，也非单纯论述其 思想的学术著作，而是一部史料性和学术性兼备的关于一位重要 历史人物的评传。

本书第一、二章由张祝基翻译，第五、六,七章由廖先旺翻译, 马为民翻译了其余各章并校改全书。错讹和不妥之处，敬请读者 指正。

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世界名人传记丛书45 [法]伊丽莎白·巴丹特尔、罗贝尔·巴丹特尔-孔多塞传（马为民等译，1995）.pdf：https://t00y.com/file/3325717-413166372