针对有关情感和特征的200个概念，爱娃·海勒进行了一次大规模的不记名调查。调查是围绕色彩展开的：爱情是什么颜色的？红色和粉红色——大多数人这样回答。幸福是什么颜色的？金色和红色——这是*常见的答案。嫉妒呢？认为黄色的居多。优雅呢？答案是黑色和银色。这次调查所提出的问题涉及代表过时的颜色、狂妄自大的颜色、芳香的颜色、越出常规的颜色直至代表愤怒的颜色、信赖的颜色、暧昧的颜色等。我们将调查结果呈现于此以飨读者。
　　《色彩的性格》并没有讲述理论性的教义，它主要展示了每种色彩在其典型性意义中的众多效果。了解这些效果，就可以自如地应用各种色彩，使它们反映出人们所要求的意义。爱娃·海勒还提供了有关色彩效果的背景材料，读来妙趣横生、引人人胜。看这本书时，人们会不时惊异于各种色彩及其效果之间闻所未闻的关联。尤其令人吃惊的是，如此众多关于颜色的联想出自口头用语，比如：为什么喝醉的人是蓝色的？为什么我们会把毒药和绿色联系在一起？
　　至于色彩的效果是如何形成的，文化的差异应是根本性因素：在中国，黄色代表智慧、完美；信奉伊斯兰教的国家没有所谓的毒药的绿色，因为在那里绿色是神圣的颜色。作者还解释了性的象征意义：为什么绿色象征萌芽的爱情而褐色象征隐秘的爱情？为什么黑色、红色、金色是男人的颜色，而白色、蓝色、银色代表女人的颜色？《色彩的性格》囊括了我们视为具有独立心理效果的全部色彩，其中包括褐色、橙色、灰色、粉红色、紫色等混合色以及金色和银色。
　　对于那些并非出于自愿而参加色彩精神分析测试的人，在这里可以获知顺利通过色彩测试的*选择方案。

    在中世纪时，黄色是识别所有受到社会排斥的人群的颜色。1445年汉堡的一则关于服装的规定中指出娼妓必须戴黄色的头巾；1506年莱比锡的一部法律则规定她们必须穿黄色的短披风；其他地方对于娼妓的服装也有类似的规定，比如黄色面纱或黄色的衣服镶边等；在梅兰，娼妓的鞋必须配黄色的鞋带；那些非婚生育的妇女也必须穿黄色的衣服将她们的耻辱公之于众，在弗莱堡的不莱斯区则规定她们把皮肤染黄。
      异教徒受处决时会被挂上黄色的十字；犯下过失的人必须在自己的衣服上缝以黄色的布片；受歧视者居住地的房门上被涂以黄色。
犹太人首当其冲受到社会的排斥，基督教徒曾宣布黄色为犹太人的色彩。
     即使到了20世纪，这种犹太人的黄色仍然象征着歧视：纳粹分子曾强迫犹太人佩戴黄色六角星的标志。
    为什么黄色——太阳的色彩会成为受歧视的色彩？这是因为黄色为明亮的色彩，那些被迫将此颜色穿在身上的人不容易将它掩饰，黄色即使在黑暗中也能被人发现。而且黄色从来就不是人们喜爱的服色彩，番红花用来染衣服造价太高，其他的黄色染料又很容易褪色。淡黄色也不是服装常用的色彩，因为穿淡黄色的人会显得衰老而且病态。就像纸张会变黄一样，上了年纪的人牙齿、肤色、眼白都会发黄，因此发黄是衰老和腐变的标志。烦恼和疾病，还有不良的生活状态也可以使肤色变为淡黄。