《李光耀观天下（珍藏版）》：全球授权中文版，一代政治领袖的生前绝笔，蕴藏政治智慧和对人性的洞察。
　　
　　
　　

　　《李光耀观天下（珍藏版）》绝不是枯燥的地缘政治论述，也不是全球事务迂回曲折发展的专题报告。
　　李光耀一生密切地参与国际事务。在本书中，他凭借其丰富经验和深刻洞察力，对今天世界的形势和20年后世界可能展现的面貌提出看法。相反，在横跨美国、中国、亚洲和欧洲的广博叙述中，他剖析了它们的社会、探究其人民的心理，并提出了有关这些国家未来的结论。
　　李光耀在书中表达的坦率且往往令人惊讶的观点，使本书成为一本新鲜生动又引人入胜的读物；也探讨了他长久以来关切的新加坡的未来，并让读者一窥他的私人生活和他对死亡的观点。每章中还穿插了他接受《海峡时报》访谈的问答录，有助于读者进一步理解他的观点。

　　李光耀，曾任新加坡总理（开国元首）、新加坡领导人。李光耀为新加坡的独立及崛起做出卓越贡献，被誉为“新加坡国父”。他不仅是现今新加坡政坛极具影响力的人物，也是亚洲乃至世界著名的政治家之一。2015年3月23日因病医治无效去世，享年91岁。

　　★《李光耀观天下》对世界广泛的课题做了独特和坦率的分析，将半个世纪以来其他领袖向李光耀请教的精辟见解展现于前。
　　——亨利·基辛格博士，美国国务卿（1973—1977）
　　
　　★李光耀对东北亚乃至世界深具洞察力又锐利的分析，再次证明了为何他被视为我们这一代人中优秀超群的资深政治家。在这个瞬息万变、充满无法预见的挑战的世界，李光耀代表的是理智、明晰和希望的坚定声音。
　　——李明博，韩国总统（2008—2013）
　　
　　★李光耀提出了一个尖锐且具说服力的分析，强调美国与中国之间最终必然重新平衡全球影响力所带来的后果。此外，他还明确地揭露了如果欧洲政治家还是无法采取正确行动，欧洲将难免陷入自我边缘化的境地。凭其远见卓识和政治智慧，《李光耀观天下》对21世纪世界的复杂性提供了宝贵的指引。
　　——赫尔穆特·施密特，联邦德国总理（1974—1982）
　　
　　★《李光耀观天下》里的精辟分析源于李光耀多年来作为一位令人尊敬的政治家的经验，以及他在国际事务中所取得的成就。
　　——中曾根康弘，日本首相（1982—1987）
　　
　　★对于在亚洲乃至世界各地发生的事件，我同许多其他领导人一样，经常听取李光耀明智而且总是坦诚的看法。他不断探索的头脑、敏锐的分析和战略性的视野，使新加坡成为世界上一支独特的力量。
　　《李光耀观天下》这本书蕴藏的智慧和对人性的洞察，将受未来领导人珍惜。
　　——乔治·H.W.布什，美国总统（1989—1993）
　　
　　★李光耀睿智的观察和建议折射了他在漫长而精彩的人生岁月中所积累的智慧。他尤其重要的见解是关于中国未来与美国平起平坐时，将如何发挥影响和诠释角色。思绪缜密的读者将能从本书的观点中，更清晰地洞悉未来世界的大致格局，相应地进行规划。
　　——詹姆斯·博尔格，新西兰总理（1990—1997）
　　
　　★李光耀再次给人们呈现了清晰的思路、流畅的表述、重要思想的深度和常识。一本必读的书！
　　——乔治·舒尔茨，美国国务卿（1982—1989）
　　
　　★具有洞察力、深思熟虑、深刻透彻及富有远见。李光耀对这些国家和新加坡未来的评估和分析，是真正的出类拔萃。对那些需要了解世界现状和未来的人，这将是一本重要的参考书。
　　——敦达因·再努丁，马来西亚财政部长（1984—1991，1999—2001）
　　
　　★这本书在世界局势非常不确定的时候面世。他所详述的大议题，中东、中国、美国和欧洲，无论在今天还是在他或者我的有生之年，都充满着困难和挑战。
　　——卡林顿爵士，北大西洋公约组织秘书长（1984—1988）
　　
　　★李光耀从不回避问题，而是迎头应对，揭露围绕问题的既定假设，并毫不留情地痛斥不主动解决问题的借口。对于问题，别人会闪烁其词、有所保留，而李光耀则是直言不讳、开门见山。没有其他政治家或评论员能比他更精通于现实政治。
　　——查尔斯·鲍威尔爵士，英国首相撒切尔夫人私人秘书（1983—1990）
　　
　　★多年来，我有幸和他对话，并且每次都觉得增长见闻。即使不认同一两个细节，仔细留意他的看法都会让我获益良多。美国人、中国人乃至各国人民都能从《李光耀观天下》的观点中受益。
　　——约瑟夫·奈博士，《权力的未来》作者，美国哈佛大学肯尼迪政府学院优秀服务教授

序
鸣谢
一、中国： 一个强大的中央
一个强大的中央
韬光养晦： 不露锋芒，保持谦逊
新中国： 人民、社会、经济
二、美国： 陷入困境但优势仍在
三、欧洲： 衰退与分歧
四、日本、朝韩和印度
日本： 走向平庸
朝韩： 偷天换日
印度： 受种姓制度羁绊
五、东南亚
马来西亚： 分道扬镳
印度尼西亚： 偏离中央
泰国： 苏醒的社会底层
越南： 解不开的社会主义思维枷锁
缅甸： 将领改变路向
六、新加坡：处在十字路口
政治
人口政策
经济
七、中东： 春残无夏
八、全球经济： 何去何从？
九、能源和气候变化： 做好最坏的打算
十、个人生活： 选择何时而去
十一、老朋友的对话

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　　想做的我已经尽力做到了，我心满意足
　　生比死好。但每一个人终究得面对死亡。这个问题是许多正值壮年的人不愿意去面对的。但89岁的我没必要回避这个问题。我关注的是：我会怎么离世？会不会是冠状动脉中风，迅速了结一生？还是脑部中风，陷入半昏迷状态，卧病在床好几个月？这两种方式之中，我宁愿要尽速了结。
　　不久前，我做了预先医疗指示，意即如果我必须靠插管才能进食，而且不太可能复原或再次自行走动，那医生就得为我拔掉插管，让我能尽速离世。我在一位律师朋友和医生的见证下，签下这份指示。
　　如果不签下这份指示书，医生会穷尽一切方法去阻止必然要发生的事。我见过太多类似情况了。我太太的姐夫杨玉麟病逝之前插着管子，在家躺着，他的太太也同样身体欠佳而躺在床上。他的大脑渐渐没有意识，但他们还是让他继续撑了好几年。这又有什么意思呢？医生或亲属通常会认为他们理应设法延长病人的寿命，我无法苟同。万事终将有尽头，我希望自己人生的终结，会来得迅速且毫无疼痛。我可不想变成残废，半昏迷卧床，鼻孔插着管子直通入胃。那样的情况不过只剩下躯壳而已。
　　对于人生，我不会特别执著于什么，或者高谈什么伟论，就只是以自己想做的事来衡量人生的价值。就我自己来说，想做的我已经尽力做到了，我心满意足。
　　不同社会对生命有各种不同的说法。如果你到美国，你会发现处处尽是虔诚的基督教徒，尤其是在南部保守的圣经地带。中国虽然接受了好几十年的毛泽东思想与马克思主义信条，但拜祭祖先，以及其他佛教和道教的习俗仍然普遍存在。印度则广泛地相信转世轮回。
　　我不会说自己是无神论者。对于神的存在，我既不接受也不否定。他们说宇宙源自大爆炸，可是人类在地球上的发展超过两万年，已进化为有思想的生物，也有能力超越自己去关注宇宙万物，并反思自己的处境。这是印证了达尔文的进化论吗？还是神造的？我不知道。所以我不会嘲笑那些信仰神明的人，可我自己就未必相信，但不会去否定神的存在。
　　我的挚友韩瑞生，是十分虔诚的天主教徒。他临终前，有位神父陪在他身边。当时他才68岁，还那么年轻，可是他一点也不害怕。身为天主教徒，他相信会在天堂与妻子重逢。我当然也会希望来世能与妻子重逢，但我相信这是不可能的。我会停止存在，就像她已停止存在一样。若非如此，冥界岂不是会很拥挤？天堂真的如此广阔无垠，能容纳得下千百年来所有死去的人吗？这是个很大的问号。可是瑞生是这么相信的，在临终前有神父陪着走完最后一程，让他心灵十分平静。他的太太在2012年11月逝世，她也相信他俩会再见面。
　　我身边一些曾经尝试向我传教的人已经不再那么做了，因为他们觉得不可能改变我。我的太太在求学时代有个同学，对宗教非常热衷，不断地向她传教。结果她只好疏远这个同学，她说：“太荒谬了，我们每一次见面，她都想让我变成基督徒。”太太不相信死后还有来世。不过说真的，相信有来世，心灵上会得到安慰，就算明知道来世是不存在的。
　　随着日子一天天过去，我的体力大不如前，也不那么活跃。你若要我在下午两点烈日当空下去访问选民，沿街与人握手，亲亲宝宝，我做不到了。二三十年前没问题，如今再也不行了。生命就是如此，生理机能只会随着年岁而退化。有时候我的秘书看我在办公室里休息，会问我是不是要取消下面的会议。有些时候我会说：“不，继续吧。”我只需要闭目养神15分钟，好让脑筋接下来更清醒。有时候真的撑不了，我会说：“是，把会议挪后。让我先小睡一会儿。”身体状况不是自己控制得了的。我再活跃再自律都好，身体总会越来越虚弱。
　　到头来，我此生最大的满足感，就是自己曾经花了这么些年，争取支持、激发民心，打造了这么一个任人唯贤、没有贪污、种族平等的地方，并且在我之后还会持续下去。不像我当初刚上台执政时，林有福政府极其贪污。有个叫麦柏士的政府人员，新加坡年轻一代也许没听说过，他是华印混血儿，蓄着胡子，是个“牵线人”，专门收费替人拉关系办事。
　　处在一个贪污腐败风气甚盛的区域，新加坡没有贪污的情况，显得格外突出。我们创造的体制，包括贪污调查局，帮助我们做到了这一点。人们不论种族、语言和宗教，都凭着能力才干获得擢升。只要继续维护这个体制，我们将继续进步。这是我最大的期许。
　　——摘自《李光耀观天下》，北京大学出版社2015年5月版，有删节
　　强大而自负的美国
　　我在1962年第一次访问美国，那是在二战结束后没多久。欧洲的经济正处于半崩溃的状态，英国的实力在下降而中国还未振兴，美国成了占据支配地位的强国。我当时遇到的美国人充满自信，英国人已经将掌握世界权力的重任移交给他们。两个国家都是英语系国家，所以移交过程相当顺利，没有多大的争执，也没有多大的裂痕。英国明白它大势已去。美国出手将它从德国威胁中救出，它要付出代价的，这个代价就是失去帝国和土地，它在美国的所有资产和土地不是交出去，就是变卖了以购买二手军舰去守卫它物资补给须途经的大西洋。因此英国意识到本身已式微这个事实，也没去挑战美国至高无上的地位。
　　现在的差别是，美国绝不会如此轻易接受中国也登上至高无上的地位。不过，美国看得出崛起中的中国，是一个很难围堵的潜在对手。到2035年，中国的国内生产总值将超越美国，而且其军事力量也足以防止美国称霸西太平洋。这将是一个非常显著的变化。德国当年在欧洲发动战争以挑战世界秩序时，英国连同美国阻挡了它进一步前进。然而，即使在日本的帮助下，美国这次是否能同样阻拦中国崛起？我不能肯定。日本人不会想与中国交恶，从此成为它的死敌。如果我是日本人，看到我1亿3000万人民就住在13亿中国人旁边，我会问自己：“我为什么要与它为敌？”而且，中国欢迎日本和韩国商人到中国进行大规模投资，在经济上以廉价的生产要素和巨大市场吸引他们。美国可能还不必如此妥协，与中国“共生共荣”。即使日韩在经济上依靠中国，它们也会想要维持与美国的安全关系。中美关系将是21世纪最重要的双边关系，两大巨头之间的和平与合作将给亚洲带来稳定。由于两国都拥有核武器，交战的可能性非常小。因为一旦开始有了冲突，无论在哪个层面，冲突都可能升级，而处于下风的一方为了将损失降至最低，最终必将诉诸核武器，这将是末日的前兆。所以即使是很小的冲突，双方都必须竭尽所能加以避免。美国不会停止改善其军事技术，与此同时它应尽量鼓励和帮助中国融入国际社会，并在形塑国际秩序中发挥作用。这样，中国才会认为接受它作为全球公民的义务是值得的。
　　在处于支配地位初期，美国人的行事作风倾向于不客气，甚至是傲慢。英国经营帝国两百多年，结果发展出一套老练、优雅的统治风格。一名曾为英国人办事的印度公务员对我说过，200名英国军官就能控制2亿印度人，这太不可思议了。那是帝国的巅峰状态。美国是在二战后成为超级强国的，拥有支配地位的时间并不长，所以在捍卫这个刚刚得到的地位时，仍显得自负。
　　在某种程度上，这种自负所带来的结果，是持续渗透美国外交政策的说教精神。在“9·11”之后，美国十分不明智地进入阿富汗并试图建立一个国家，却忽略了它过去三四十年都不是一个国家的事实。自阿富汗末代国王穆罕默德·查希尔在1973年被推翻后，这个地方一直处于部落不停交战、难对付的状态，没有和平。你要怎么去把这些碎片拼凑起来？这是不可能的。即使“9·11”有多么恐怖，美国出兵阿富汗还是一个错误。如果是我，我会对阿富汗大肆轰炸，直到它不能再成为恐怖分子的庇护所。可是派兵进入阿富汗，你要怎么在不损失生命和威信的情况下将士兵撤离？奥巴马总统现在打算在2014年年底前将部队撤出阿富汗。他应尽快撤兵，因为阿富汗的问题永远无望解决。
　　美国总统乔治·W。布什出于一片善意出兵伊拉克。萨达姆是一个不理性的独裁者，他的所作所为破坏了区域乃至世界的稳定。美国有充分的理由去除掉他。但是，当美国宣布希望将伊拉克民主化时，我倒吸了一口气，那是多么傲慢自大的想法。我心想：“即使追溯到《五月花号公约》的年代，美国也不过只有400年历史，它想去改变一个拥有4000年历史的古老社会？”布什被新保守派所提出的“民主的伊拉克是中东和平的关键”这一说法说服后，执行了出兵计划。
　　日军在二战占领新加坡期间，他们俘掳士兵却让警察和管理者继续执行职务，因为他们知道需要这些人的帮助来治理这个地方。他们也没有罢免英国籍水电和煤气首长的职务。美国希望在伊拉克重新建立一个政府，并将这个古老的民族民主化。前者是几乎不可能的事，后者是根本不可能。
　　在这方面，中国的外交政策方针更为明智。他们不认为改变别人的制度关他们的事。制度怎么样，他们就怎么样去应对，并尽量从中获取好处，而不把自己套牢。美国人的问题是，他们带着相信自己有能力改变制度的想法介入，结果是一次又一次证明他们错了，他们没有改变世界。他们可能可以改变斐济、瓦努阿图这些新兴且文明未深的社会，并且可以通过如基督教来征服它们。但是他们可以改变中国或印度吗？它们可是本身有古老传统的国家。
　　——摘自《李光耀观天下》，北京大学出版社2015年5月版，有删节。
　　一个强大中央的中国不会改变，但它需要变革
　　中国在未来二十年内会发展成什么样？你想要了解中国，就必须了解中国的人民和社会。
　　五千年来，中国人一直认为，只要中央政权是强大的，这个国家就安全。如果中央虚弱了，国家就会紊乱。一个强大的中央会带来一个和平繁荣的中国。每个中国人都这样认为，这是他们从根深蒂固的历史教训中吸取的基本原则。在短期内，人们不可能背离这一原则。这种心态比共产主义的历史要长，已存在数个世纪，甚至数千年了。
　　西方一些人希望看到中国实现西方传统的民主，这是不可能的事。美国人认为，如果不实现一人一票的选举制度，以及每隔数年更换总统和改选议会，就不可能成为一个成功的国家。这是他们对世界先入为主的看法。中国人从来没有这样的传统。中国是一个地域广阔、拥有13亿人口、人民具有不同文化和历史传统的国家。它将会走自己的道路。
　　中国能以一个重要大国再现国际舞台，是我们这个时代最引人注目的事件之一。它的经济取得了不寻常的发展。其增长速度之快在40年前是不可想象的，也是人类历史上前所未有的，而且在今后几十年内还可能继续。到2020年，中国的国内生产总值将名列世界之最。中国人的变化也是显著的，从毫无生气、不求进取变为崇尚多元爱好和充满理想。
　　我认为，全球势力均衡正在发生变化。在今后20年至30年内，中国将希望与强国平起平坐。它毕竟不是一个新的强国，而是一个正在复兴的古老强国。我相信，中国的愿望是要成为世界上最强大的国家。
　　随着全国各地出现的变化，中国的政治也必须变革。任何制度都不可能一成不变。我在有生之年看到的最令人震惊的一件事是，苏联列宁主义制度培养了一位法律系毕业生米哈伊尔·戈尔巴乔夫，他竟然断定，那是一个坏制度，应该改革。我不敢断言，这不会在中国重复发生。然而，如果你只是在选择领导人的方式上稍作改良，你将会引起下一代人的抱怨：“看，这是徒劳的，让我们解放它。”没人敢说这种事不会发生。
　　但是，即使这种事会发生，也不会出现一人一票的制度。将会出现的是一批领导人被另一批领导人所取代。这是缘于文化和历史的原因，中国人相信，强大的中央政权能带来和平与繁荣。一人一票制度从未在中国存在过，也绝不会带来一个繁荣的中国。他们将不会尝试这种制度。
　　考虑到上述情况，在今后10年至20年，我们预计中国的政治改革会是什么样的呢？
　　他们可能会非常小心地朝着更多参与式的政府发展。一些村子和部分低层次立法机构已实现直接选举，不排除中国会逐步扩大直选范围的可能。但他们将采取试验性的、逐步扩大的方式，避开会带来不可预料结果的自由选举。只要能维持对局势的全面控制，他们会允许进行一些尝试。归根结底，他们还没有面临要进行大胆改革的强大压力或强烈动机。
　　当然，有些事情是会非常缓慢地改变的，有时变化是很微小的。我认为，他们不会对国家几乎所有方面放弃全面彻底的控制。腐败、缺乏法制和治理制度可能会继续成为中国体制的特色，这些都是明显的弱点。
　　此外，做事不太理会法律或治理制度，是根深蒂固的中国文化。在新加坡，我们已接受必须像西方那样，由立法机构决定法律的措辞，再由独立的法院和法官确定这些字句的含义。国会可以批准任何法律，一旦法律获得通过，如果出现分歧，你不可能回到国会说：“这句话是什么意思？”你只能找法官，他会说：“根据在已被广泛接受的判例基础上确定的文件诠释规则，我向你进行如下解释。”
　　中国人还没有接受这一观念。同样地，他们也还没有接受签署协议是不可更改的观念。在他们看来，签署一份协议只是长期友谊的开始。作为朋友，你们必须不时地商量，你们之中谁是否多挣了钱，谁是否需要掏出更多的钱。
　　这种含糊不清的概念还反映在他们对制度的看法上。在中国，人大于制度。因此，你可以当国家主席，但是如果没有军队的支持，你这个国家主席就大不一样。但在新加坡、英国、欧洲或美国，如果你是总统或总理，军队领导人自动地接受你的命令，因为制度大于人。中国能否像新加坡那样（暂不提美国）确立法律和治理制度呢？这可不是那么容易。这需要政府和人民在思维方式上有一个根本性的改变。鉴于他们在文化和历史中缺乏这些概念，人们不得不发问：到底是什么原因造成了这种现象？
　　相反地，我看到他们在没有法律和治理制度的前提下制定他们的制度，进行各种可能的组合。由于受到这些方面的限制，中国绝对不可能发挥我所说的最大能量，即进入不断稳步发展的理想状态。
　　中国将发展其制度和体制，但完全是中国式的。不管他们的改革会发展成怎样，有一点不会改变：他们将维持一个强大的中央政权。
　　……

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　　在过去100年，世界经历了难以想象的改变。在上世纪20年代当我还是个孩子时，乘坐牛车从勿洛到爷爷在菜市的橡胶园，两英里的路程需要足足一小时。

　　更惊人的是今天人们的通讯方式。作为上世纪30年代在新加坡的一名学生，我曾经在好多个星期四或星期五，等待从英国航行了五六周才抵达的船只，运来我喜欢阅读的少年期刊。今天，邮寄航空信件仅需几个小时，却没几个人这么做。因为通过手机和互联网以光速发送和接收短信和电子邮件，更为便利快速。

　　我不可能预见所有这些变化，更遑论预知新加坡会如何改变。

　　50年后的世界会是怎样的一番景象？无人知晓，只能说变化的速度很可能比过去50年来得快。

　　假设某些趋势持续，去预测未来15年至20年可能发生什么事会比较实际。即使如此，这还是充满不确定性。