《伤寒论》流传到日本，因康平三年（1060年）由侍医丹波雅忠抄录，故后人称为《康平本伤寒论》，是据其抄录时代而命名。此本《和家氏伤寒论》是和气朝臣嗣成于贞和2年（1346年）根据康平本钞本。此1854年再钞本现藏于德国柏林国家图书馆。

《伤寒论》是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。东汉末年张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》。

《康平本伤寒论》的发现经过，及其承嗣关系，因文献资料匮乏而不甚清楚，仅从大冢敬节先生为印行《康平本伤寒论》的凡例及该书的跋中获知。《康平本伤寒论》系由日本侍医丹波雅忠先生于康平三年二月十七日（1060年）抄录，全书共1卷，12篇。和气朝臣嗣成先生于贞和二年十二月是五日（1346年）又抄录一本，全书共2卷。丹波雅忠的抄录本后被高野山隐士山秋五徂收藏，再转入川越市利根川尚方先生收藏，和气朝臣嗣重的抄录本由和气氏自家收藏。其时还有其他几种抄本，但都限于收藏而未刊行。

《康平本》是最古最善本。任何学术，要求彻底了解其来龙去脉及探求其精神实质，必须重视搜集第一手材料。《伤寒论》为中医经典著作，但由于年代久远，更经辗转传抄，错杂失序，残阀颇多，仲景原著既不可复睹。故探求最古最善之版本，乃世人之夙愿。该传抄本之后有康平三年（适我国北宋嘉枯五年）之跋，故题《古本康平伤寒论》。本书传至日本，在晋或隋虽不可确考，然其袭藏传写，及至康平之时，依然存古态式，嵌注、旁书极其分明。

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳“五圣”之一。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。