梁惠王（１）问尉缭子曰： “黄帝刑德（２）， 可以百战百胜， 有之 乎？” 尉缭子对曰： “刑以伐之， 德以守之， 非所谓天官时日阴阳 向背也（３）。 黄帝者， 人事（４）而已矣。 何者？ 今有城， 东西攻不能 取， 南北攻不能取， 四方岂无顺时乘之者邪？ 然不能取者， 城高 池深， 兵器完具， 财谷多积， 豪士一谋者也。 若城下（５）、 池浅、 守弱， 则取之矣。 由是观之， 天官时日， 不若人事也。 按 枟天 官枠 曰： ‘背水陈（６）为绝地， 向阪（７）阵为废军。’ 武王伐纣， 背 济水（８）向山阪而阵， 以二万二千五百人， 击纣之亿（９）万而灭商， 岂纣不得 枟天官枠 之阵哉！ 楚将公子心（１０）与齐人战， 时有彗星
一
出， 柄在齐。 柄在所胜， 不可击。 公子心曰： ‘彗星何知！ 以彗 斗， 固倒而胜焉。’ 明日与齐战， 大破之。 黄帝曰： ‘先神先鬼， 先稽（１１）我智。’ 谓之天时， 人事而已。” 【注释】 （１） 梁惠王： 即魏惠王， 战国时魏国的国君， 公元前３７０～前 ３１９ 年在位。 于公元前３６２ 年从邻近秦国的安邑 （今山西夏县） 境 内迁都大梁 （今河南开封市）。 故历史上又称梁惠王。 （２） 刑德： 刑， 指刑罚杀戮、 战争攻伐， 即武力的一手； 德， 指施行恩惠、 仁政， 指治理国家、 取得人心的一手。 （３） 天官： 天文星象等的总称。 凡所谓望云气、 望日、 观星等 都与天象有关， 故称天官。 时日阴阳向背， 即指古代占星家所认为 的天文星象、 时日阴阳的变化， 能导致和决定人间的吉凶。 （４） 人事： 人的活动。 人有目的、 有意的积极作用。 （５） 下： 低矮。 （６） 陈： 同阵。 下文 “地”， 原作 “纪”， 从湖北崇文书局 （简称鄂局本） 改。 （７） 阪： 山坡。 （８） 济水： 亦氵允水， 源出河南济源县王屋山， 古时直入海， 今流入黄河。 （９） 亿： 古时１０ 万也叫亿。 据 枟史记· 殷本纪枠 载： 纣王发 兵７０ 万拒周武王 （一说１７万）。 （１０） 公子心： 春秋战国时人， 事迹不详。 （１１） 稽： 查考。 【译文】 梁惠王问尉缭子说： “黄帝依靠刑杀和德政， 可以百战百胜， 真有这回事吗？” 尉缭子回答说： “刑是讲靠武力讨伐敌人的， 德是讲行仁政治
二
理国家的， 并不是讲天象、 时日、 阴阳向背那些东西。 黄帝所凭借 的， 就是人的作用罢了。 何以见得呢？ 譬如现在有座城， 从东西攻 攻不下来， 从南北攻也攻不下来， 这四个方向难道都没有吉利的天 象时日可利用的吗？ 之所以不能攻取， 是由于城墙高， 护城河深， 守城的武器齐备， 物资粮食贮积充足， 将士们同心协力。 如果城墙 低， 护城河浅， 防守力量弱， 就能攻下它了。 由此看来， 天象时 日， 不如人的作用。 按 枟天官枠 书的说法： ‘背水布阵就等于置之 死地， 向着山坡列阵等于白白断送军队。’ 但是， 周武王讨伐商纣 王， 就背着济水向着山坡摆开阵势， 以２畅 ２５ 万人攻击纣王的几十 万大军， 灭掉了商朝， 按照 枟天官枠 书的说法， 殷纣王岂不是应该 取胜吗？ 楚国将领公子心和齐国人打仗， 当时彗星里出现在天空， 彗柄在齐国一方。 （按照占星家的说法，） 彗柄所在的一方得胜， 攻 打齐国一定不利。 公子心说： ‘彗星哪有知觉！ 拿彗帚与人相斗， 要把彗柄倒过去打才能取胜。’ 第二天与齐军交战， 大败齐军。 所 以黄帝说： ‘先去求神求鬼， 不如先考察自己的智能。’ 这就是讲天 时不如人的活动起决定的作用。