1 道经（一） “似难实玄”始于用来形容（）。 《道德经》

2 道经（一） 相传老子的《道德经》作于（）。 函谷关

3 道经（一） 宋明理学属于中国传统文化的第（）个阶段。 5

4 道经（一） 中国的传统文化是以儒家为主流的多元的文化。（） 是

5 道经（一） 中国的传统文化从纵向讲有儒道释三家，其中儒道两家双峰对峙，兼济互补。（） 否

6 道经（二） 孔子在（）向老子请教礼的问题。 洛阳

7 道经（二） 根据史记记载，孔子向老子问礼后，将老子比喻为（）。 犹龙

8 道经（二） “道可道，非常道”中第二个“道”的词性是（）（） 动词

9 道经（二） 我们现在阅读的《道德经》一般是晋代王弼注释过的通行本。（） 是

10 道经（二） 《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。（） 是

11 道经（三） （）属于道论之纲的内容。 故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

12 道经（三） “此两者同出而异名，同谓之玄”一句中，“两者”指的是（）。 有和无

13 道经（三） 道的（）性强调它是客观存在的，而非虚无缥缈的。 本原性

14 道经（三） 根据陈怡老师的理论，“无名天地之始；有名万物之母”一句重点强调的是“有名、无名”。（） 否

15 道经（三） 道的恒常性是指它是永远存在的。（） 是

16 道经（四） 老子提倡“是以圣人处无为之事”，实际上提倡的是圣人应该（）。 不要按照自己主观的想法去做事情

17 道经（四） “道冲，或用之或不盈”中“冲”的意思是：（） 空

18 道经（四） 老子提倡的“大智慧”其实指的就是（0. 道

19 道经（四） 针对万物都具有的一种相对性和辩证性，老子提出“是以圣人处无为之事，行不言之教”。（） 是

20 道经（四） 孔子认为“生而知之者”为圣人，只有少数人能称为这个级别的存在。（） 否

21 道经（五） “后其身而身先，外其身而身存”主要描述的是（）。 圣人如何指导自己的行为

22 道经（五） “谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”通行的解释不包括（）。 禄

23 道经（五） “多言数穷，不如守中”这句话中的“数”指的是（）。 迅速

24 道经（五） 道德经第六章主要表述了为人处事的原则。（） 否

25 道经（五） “天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的是一视同仁。（） 否

26 道经（六） 老子提倡“上善若水”是因为其（）。 无私性

27 道经（六） 老子根据“上善若水”提出的七种建议中，不包括（）。 与善时

28 道经（六） 《道德经》中提出，一个合格的官员，应该（）。 有好处的时候后其身，有危险的时候外其身

29 道经（六） 老子提倡的不是一个人完全的无私，而是少私。（） 是

30 道经（六） 《道德经》的第八章体现出不要片面地提倡竞争的思想。（） 是