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认真经营而形成了一个乐队的司拉西浦所建造的那个碑志，其中便特地称赞［队内的笛师］埃克芳底特. 嗣后吹笛的技艺日见进步，对于乐声的审听渐精，终久能够明辨乐器的有益或无益于德性，因此大家就不再重视此艺了. 好多较古的制作，有如琵克底筝、琶琵多瑟和类此仅以取悦于听众的乐器，以及七角琴和三角琴、撒琵基琴和其它各种专重手法的乐器，从此为世所轻视. 古代所传关于笛管的神话，其中颇见智慧. 据说，雅典娜首先创造了一支笛管，随后她又抛弃了. 按照这个故事所说，她是因为吹笛时面颊鼓胀，失了她的雅致，所以不要这种乐器.可雅典娜原是主持智慧的女神，我们曾经把一切学艺都归属于她；也许她所以掷笛的原因，是在于笛声无补于心理操修的原因.这样，我们就乐器及其所需的技巧而说，实在应摒弃任何专业的训练方式. 所谓职业训练，其本意就在使学徒们可以参加演奏竞赛. 在公开演奏中，乐人的操作并不刻意在自己身心的修养，而专门取悦于他们面前庸俗的听众，这些听众实际上追逐着一些鄙薄的欢娱.因此我们认为登场演奏，总是佣工（乐工）的能事，不是自由人的本分. 而且演奏者自身也会在剧场中渐渐趋向俚俗. 他们［为取悦听众而］从事乐艺的宗旨原来已卑下，而听众的俚俗又往往令乐艺降格；于是艺人们为投听众所好，就不仅淹没了自己的心志，连自己的身体也不得不按照时尚的兴趣而忸怩作态了.